简介:很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才。在热闹的巴黎文化圈(❄),他的路数独特,有别(🖤)於战后当时强势的存在主义(✔),為傅柯(👭)、德希达等下一代指出新(🍫)路。他比前卫更前卫,颠覆主体性,追求极致经验,不断寻找超越界限(🎐)的缝(🚧)隙:搞神圣人类学(差点演出活人祭祀)、参与超现实主义运动(但跟布贺东决裂)、自创「普遍经济」理论(超克「柜乏、累积」的经济思想)、(⛽)开出尼采新读法(脱离黑格尔(🍃)体系)、建构(🐩)异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》(Histoire de l rsquo;oeil, 1928)是(👬)其中(🎖)最早、最有名的,生田耕作日译為《眼球谭》。情节大胆,讲(🎮)十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说:「我只喜欢那些被归类為骯脏的」,超越放荡,欢(🔤)庆荡尽与过剩。前半段,故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段,离开滨海家乡,到西(♏)班牙之后,爱与死的交缠更强化,在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的(💙)刺激,迷恋被屠斗牛的睪丸,她让「蛋」(oeuf)和「眼」(⛸)(oeil)的声音意义互相流转。而西方思想裡,眼睛作為理性之光的隐喻,也被彻底颠覆。最后,席梦娜引诱、强(🌚)暴、并和同伴一起勒(⏩)死(💚)年轻神父,甚(🍕)至挖出(💌)死者的眼睛来爱抚身体,还放进g门和阴部,為巴塔(📈)耶著名的(🌉)「太阳g门」理论,做了(🌪)最激烈的註脚。 《眼(🌬)睛的(🏞)故事》故事简短,意象却极强烈。它的x愛描(🏪)述,不见得能挑起情欲,反而会令人不安,因為(📪)「g门裡的眼睛」移动符号象徵的位置,挑战文明接受的极限,质疑意义的可能性。